《晋窦大夫祠》（组片14幅）
晋窦大夫祠，位于太原西北20公里处的上兰村，汾河峡谷左侧，是为纪念春秋时晋国大夫窦犨所建。窦犨，字鸣犊，曾在狼孟（今阳曲黄寨）做过开渠利民的事业。据传，孔子周游列国，因仰慕窦，曾驾车来访。可惜车到娘子关，听说窦被赵简子所杀，孔子在遗憾中驱车而去。宋代时，宋神宗加封窦为英济侯，所以窦祠也称英济祠。
窦大夫祠巍峨壮观，祠内古柏苍翠。窦犨塑像端坐大殿中央。祠在烈石山下，故又名烈石神祠。宋元丰八年六月，祠为汾水所淹，遂北移重建。历代都留有碑纪。现存山门、献亭、大殿等，都是元代至正三年(1343年)重建，局部还保留有宋金时期风格，结构简炼而严谨，为金、元建筑中所罕见。（资料来自网上）
《车载龙王，游走在大街小巷》（组片15幅）
农历六月十四日山西某村。
龙王爷及四位大将被乡民们绑着、架着，坐在如今农村的现代化运输工具上，游走在大街小巷里。
虔诚的乡民，在自家门前点着香烛，摆着贡品，放着鞭炮，顶礼膜拜。
源远流长的八音会，雄浑激越、奔放高亢，大起大落的演奏，惊天地、泣鬼神！
人的信仰真是可怕，硬是活生生的造出许多神来，或是让前去朝拜，或是附体撒欢。在这里干脆抬将出来，游街串巷。
为了风调雨顺、国泰民安这个淳朴愿望，老百姓总能想方设法找到精神寄托。
举着彩旗、做着鬼脸的孩童，此刻在想着什么呢......
《中武当庙会掠影》（组片18幅）
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《～过客～》（单幅）
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灰砖墙该是有些年代了，黑的墙围、黑的窗扇，如历史的沉积，思绪该是从不知道多远的过去、路过红色时代，一路行到如今
是什么人居住在这座房子？镂空的窗棂边曾倚过怎样的容颜？褪了色的花格油布告诉人们，这是现代社会底层很普通的一角
伟人的微笑、红福的祈愿、透过窗棂照射进来的阳光，却又无时不在传达着生的希望与美好……
一只有灰色花纹的狸猫，在油布上匆匆走过，像小时候和我相伴的那一只
也许，都只是过客，想到这一点的人，没有谁不会神伤
（青青草）
《吹糖人——传统民间艺术系列之二》（组片6幅）
据说吹糖人技艺始于明末清初，制作时把糖稀熬好，用一根麦秸杆挑上一点糖稀，在对这麦秸杆吹气，糖稀随即像气球一样鼓起，在通过捏、转等手法配合吹起塑成各种造型。最后用竹签跳下，冷却后成型。吹糖人以动物造型居多，体态丰满，常见的是以十二生肖为内容。（资料来自网上）
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《秋行宁化古城——寻访古村落系列之十三》（组片17幅）
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洋教堂与残长城 (组片16幅)
在晋蒙交界的古长城脚下，有一个古老的村子，叫八台子。在八台子与长城之间的山坡上耸立着一座哥特式教堂，原叫圣母堂。圣母堂石砌砖雕，气势宏伟，充满异域风格。圣母堂初建于1876年，大堂能容纳850人礼拜，附属房屋70间。光绪二十六年（1900年)，以夏金官、曹老五为首的义和团杀死外国传教士14人、中国教徒4人，烧毁教堂。光绪二十七年（1901年）,《辛丑条约》签订后，重建教堂。从此长城脚下规模较大的八台子村天主堂逐渐成为左云、大同、凉城、右玉等地教徒活动的中心。八台村教堂在文革期间再次被毁， 现在只剩下孤独的塔楼矗立在荒凉的山上，与残破的长城为伴，成为长城沿线之一绝，堪称奇景!
山西左云八台子村的长城是西起黄河边，东达“四海冶”（北京延庆的四海镇），共长1300余里长城中的一段。是明朝成化年间兵部尚书余子俊兼左都御史、总督大同宣府军务时上疏建议主持兴筑的，时为明成化二十二年（公元1486年）。此段长城落成是余子俊上疏并亲自计划主持兴筑的东起“绥远清水河”，西抵宁夏“花马池”（盐池），长达1770余里长城（使用四万“运粮民”，用了两个多月时间，总共开支三千一百七十一万两银子）之后的又一浩大艰巨的伟大工程。
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楚汉争霸（二鬼摔跤）[组片12幅]
二鬼摔跤是傀儡戏的一种表演形式，据传源于汉，盛于宋，沿演至今。演员背部预缚两个木制偶，仅上半身，臂时可活动，着装，作互抱持状，所着袍垂下可覆盖表演者头、肢等部，表演者匍匐于地，手臂亦着长靴，两偶人对面峙立，然后扑滚翻腾，互踢互绊，作厮打状，滑稽风趣，令观者解颐。
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三月三接“姑姑”
在洪洞县羊獬村、历山地区，有一个几千年割不断的联姻关系，这在我国历史上，恐怕是一件绝无仅有的罕事。这件事，一代传一代，到现在延续四千多年了，形成了一种传承不衰的习俗。不论是战火年代，还是解放以后的各种政治运动中，也从不间断。
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行走固关
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固关是明朝京西四大名关之一（其余三关是居庸关、紫荆关、倒马关），为“京畿藩屏”。固关长城北起娘子关嘉峪沟，南至白灰村村口，全长20公里，是国内保留较完整的石砌内长城，著名长城专家罗哲文称之“有小八达岭之风韵”。据罗先生考证，固关长城始建于公元前369年，比秦始皇统一六国后修建的万里长城还早155年。虽然现存遗迹多为明代建筑，但从始建年算起，它已有2374年的历史，国内少见。
万里长城第九关——娘子关
万里长城第九关——娘子关，是长城的著名关隘，为历代兵家必争之地。现存关城为明嘉靖二十年（1542）所建。古城堡依山傍水，居高临下，建有关门两座。东门为一般砖券城门，额题“直隶娘子关”，上有平台城保，似为检阅兵士和瞭望敌情之用。南门危楼高耸，气宇轩昂，坚厚固实，青石筑砌。城门上“宿将楼”巍然屹立，相传为平阳公主聚将御敌之所。门洞上额书“京畿藩屏”四字，展示了娘子关的重要性。关城东南侧长城依绵山蜿蜒，巍峨挺拔。城西有桃河水环绕，终年不息。险山、河谷、长城为晋冀间筑起一道天然屏障。
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拜谒元好问墓
元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。山西秀容（今山西忻州）人。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，卒于元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四日,其墓位于山西省忻州市城南五公里韩岩村西北。他是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。
元好问墓区分墓地和野史亭两部分，坐北朝南，面积约4096平方米。封土高3米，直径6米，墓前设有卷棚顶享堂三间，元代石虎、石羊、石翁仲各一对。野史亭又名青来轩，创建于元代，民国十三年(1924年)重修，东西宽144米，南北长171.7米，占地面积2.47万平方米。一进院落，中轴线上有大门、野史亭、正厅(青来轩)，东西建有厢房。野史亭筑于高1.7米的高台上，六角攒尖顶，亭内正中有线刻元好问像，两侧有元好问亲笔书写的石碣2方。另墓地保存有元、明、清历代碑碣25通。
凭吊貂蝉墓
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貂蝉，中国古代四大美人之一，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。
貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。
村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。现在叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。
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大明寺
寿阳大明寺，属华严寺一脉，初建年代无可考证，现为明代遗存。
春意
牛年正月初一拍于龙城动物园
晋商老宅——寻找
今天，当我们来到这灰色的砖墙前，在这些经历了百年风雨的砖瓦、廊柱之间，我们默默地寻找着它们充满传奇的历史。很难想象这古老的院落之中曾经发生过怎样的一些惊心动魄的财富故事，虽然时间并不遥远......
晋商老宅——守望
在晋商前后四百年的历史过程中，曾经赫赫有名的老字号，几乎都随着晋商的衰亡而消失了。它们像舞台上已经谢幕的演员，静静地侧身于历史的帷幕之后，却留下它默默地守望在这深宅大院，100多年，一直到现在......
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